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  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    外抗强敌，内化民贼，从自力更生的中华民族领土里，完成世界大同的最高理想，建设人间的极乐世界”。[3]太虚法师也在1916年发表《释中华民国》一文，认为“真正之国家观，唯民论也”。[4]1929年又在《...成立伊始，当时的中国佛教界便率先成立有现代社团性质的佛教会。梁启超曾在《莅佛教会欢迎演说辞》，从佛法的角度阐明民主共和国的政治观念，认为，共和国之所以成立，乃是在于人民都视国家为一独立的团体和法人。但是...

    不详

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    国立中央图书馆收藏有4件吐蕃敦煌佛教经卷，均为《大乘无量寿宗要经》。[22] 北京大学图书馆收藏的敦煌吐蕃文文献大都是20世纪50年代从私人手中收购的，这与上述其它机构收藏情况相似。[23]　　七、藏经洞...他似乎并未从藏经洞内带走这些文献，只是亲眼目睹过。这里有366卷汉文经卷，数量不等的吐蕃文献中包含了212件文献。　　[16] 藤枝晃：《敦煌写本概述》（一），第13～14页。　　[17] 黄文焕...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html

  • 二十世纪敦煌赋研究

    发明甚多。又综合讨论，总结规律，提纲挈领，有从残卷断文而知李善注本全书体例及相关问题正误或原始的良效。”[1]拙作《从敦煌唐写本残卷看李善文选注的体例》[2]，正是试图对李注体例作较为系统的总结。　　...的性描写、《大乐赋》与唐代社会文化背景等问题进行了探讨，并对《大乐赋》中的性描写进行了批判。　　江晓原1991年在《汉学研究》发表了《大乐赋发微》一文，从敦煌原卷的真伪问题入手，论述了《大乐赋》与性学...

    伏俊琏

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    盛行，使得“唐三藏”之名，流传得非常普遍。但玄奘法师在《西游记》中，由于作者过于夸张地描述，故与史实上的角色相距甚远。不论是就中国佛教史立场，或是从民间传说的角度来看，玄奘的地位都极为重要。 甚至...舍利，而忽略了他的法身舍利，不能研读他所译的经论，一任束之高阁，蛛网尘封，这是非常可惜的[63]。 开证法师在《从崇拜舍利说到白公华诞》一文说： 近年来常听到，皈依未三年，食斋才三日，修行五...

    台湾 侯坤宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html

  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    任台湾中国佛教会理事长多年。著作有《仁恩梦存》、《美游心影》及《从人文主义论涅〖FJF〗NB231〖FJJ〗境界》等专集。 　　南亭(1900—1982)江苏泰县人。俗姓吉。10...有近百余种。其中除《海潮音》杂志从中国大陆迁台，一直续办至今外，1949年前后起陆续发行的主要佛教杂志有：《台湾佛教》(白圣)、《人生》月刊(东初、圣严)、《佛教人间》(慈航)、《觉生》月刊(朱斐)、...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html

  • 唐代长安寺院之研究

    1985年。　　司徒尚纪着，《广东文化地理》，广州：广东人民出版社，2001年第二版。　　冉云华着，《从印度佛教到中国佛教》，台北：东大图书发行，1995年。　　任继愈着，《中国佛教史》，北京：中国...9月。　　曹仕邦着，〈从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因〉，《华冈佛学学报》第八期，1985年10月。　　曹仕邦着，〈中国古代佛教寺院的顺俗政策〉，《中华佛学学报》第一期，...

    魏严

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年（1）

    太湖寺前河。从喧嚣闹市回到僻静的山村，看到家乡没有什么变化，仍然是：“山前田坂，小桥曲岸，己是自家塘畔，门掩重关，摇尾巴狗儿不肯喧。”这是他母亲在《冰玉影传奇》中的词句。她既爱儿子，不愿儿子很快离去，又...发表了《我参加宪草初稿的讨论》，7月发表《从宗教信仰自由来看我国的宪法》，8月20日发表《欢迎第一届全国人民代表大会》三篇文章，集中宣传了党和国家的宗教信仰自由政策，号召三大语系的佛教徒团结起来为建设新...

    不详

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  • 云冈石窟开凿历程

    相结合的方法，雕刻出表现释迦牟尼从诞生前后到降魔成道、初转法轮的佛传故事，共计三十九幅。所刻内容，主要见于刘宋求那跋陀罗所译《过去现在因果经》。这种统一和谐的总体构思和复杂多变的造型手段，具有独特的...。其造像形式与风格较五、六窟稍早，雕凿时间应在九、十窟与五、六窟之间。释迦、多宝佛见于《妙法莲华经·见宝塔品》，释迦、弥勒菩萨见于该经《从地涌出品》，维摩、文殊问答见于《维摩诘所说经》。北魏重视《华》...

    李治国 丁明夷

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  • 二十世纪杜甫研究概述（1）

    修葺杜公祠，开纪念会；而同时发表的钱来苏的《关于杜甫》（同前）高度评价了杜甫及其作品，强调了杜甫的民族意识与民族气节，指出纪念杜甫的重大现实意义。　　二、五六十年代 　　从五十年代初开始，许多杜甫研究者...　　从宋人吕大防《少陵年谱》以来，大多数学者认为杜甫生于唐玄宗先天元年（公元712年），卒于唐代宗大历五年（公元770年），享年59岁。清末学者陈衍在《石遗室诗话》中首次对吕大防说提出质疑，他认为："...

    杜晓勤

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  • 二十世纪杜甫研究概述（2）

    名词术语，但对杜诗反映现实的深度和广度的挖掘分析上较之前人有明显的进步。另外一些学者则能从诗歌艺术本身立论，如夏承焘的《杜诗札丛》、缪钺的《杜诗中含蓄之法》等。此时还出现了分析杜甫诗歌美学观的文章，如吴调公的《青松千尺杜陵诗――论杜甫诗歌的美学观》，开阔了杜甫诗歌理论研究的视野。　　经过文革长达十年的研究空白，从七十年代末开始，杜诗艺术研究以更加强劲的势头和空前的规模发展着，人们不但继承了传统治学...

    不详

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